佛陀教育基金會 摘錄自‧《蓮宗第五祖少康大師傳略》
少康大師，唐代淨土宗僧，為淨土宗第五祖。縉雲 (浙江) 仙都山人，俗姓周。七歲出家，十五歲受戒於越州嘉祥寺，廣誦經論。後於洛陽白馬寺讀善導西方化導文，遂決心專修念佛。有神僧指點往新定行化，新定即浙江嚴州。初至乞食，將乞食所得之錢，令孩童念阿彌陀佛一聲，即與一錢；月餘，孩孺念佛覓錢者眾，乃曰：能念十聲者與一錢；如是一年，男女少長見康者皆呼阿彌陀佛；念佛之聲盈於道路。貞九十年，乃至睦州烏龍山建淨土道場，集眾念佛。每遇齋日，善信畢集，所化三千許人。每升座，高聲念佛，眾共和之；師喜賡聲，令眾望師面門，每一聲則有一佛從其口出，連唱十聲，則有十佛，若聯珠狀，師曰：汝等見佛否？若見佛者，決定生淨土。
按，唐德宗貞元初年，少康於洛下白馬寺，見殿中文籍放光，順手探之，得善導和尚西方化導文，喜而祝曰：若某於淨土有緣，願此文再放光；祝已，光果燦然，且現化佛菩薩於光中，康遂頂禮，誓曰：劫石可磨，我願不可易矣!遂詣長安光明寺善導和尚影堂覲禮。遺像忽化佛身，昇空而語康曰：汝依我教，廣度有情，他日功成，必生安養。康如有所證，乃南歸江陵果願寺，路逢神僧指點，遂入新定而行化。初無一人相識，亦無一人從其化；彼以堅苦卓絕之志，乞錢而積功德，遂成一代之祖師。
宋高僧傳云：康所述偈讚，皆附會鄭衛之聲，變體而作，非哀非樂，不怨不怒，得處中曲韻，譬猶善醫以餳蜜塗逆口之藥，誘嬰兒之入口耳。故其念佛，能令閭巷歡迎，非但以錢誘腋之也。
又烏龍山所建之念佛壇，稱曰：善導和尚彌陀道場。蓋其發願與善導同一鼻孔，故其示蹟亦與善導同一軌輒。善導口出光明，彼亦口出化佛，世稱善導為彌陀化身，少康為善導後身，時稱之為後善導，良有以也。有詩讚曰：
東峰壇級石嵯峨，
十佛隨聲信不訛；
後善導依前善導，
今彌陀是古彌陀；
一心正受超三界，
孤月澄輝照萬波；
乘般若船游淨域，
度生還亦到娑婆。
貞元廿一年示寂。師臨終放異光數道而逝，塔於臺子巖。著有廿四讚、瑞應刪傳各一卷。
(26)
