文章：讀行俠-木魚
莊子說：君子應有「龍蛇之變」，該變龍的時候就變龍，在天上吞雲吐霧、氣拔山河、遨遊萬里、一展才華，有朝一日若條件不允許，掉落地面變成一條蛇，卻能俯身草莽，與螻蟻為伍，住泥濘的巢穴，吃著骯髒的食物而不以為卑賤，因此：
變蛇時，不要因為曾經是龍而灰心喪志。
成龍時，不要因為曾經是蛇而心虛自卑。
木雁之間和龍蛇之變兩句詞語都出自於《莊子•山木》一文，文中有這麼一段記載：
「莊子行於山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：『無所可用。』莊子曰：『此木以不材得終其天年。』夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：『其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？』主人曰：『殺不能鳴者』。明日，弟子問於莊子曰，『昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？』莊子笑曰：『周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免受累。』若夫乘道德而浮游則不然，無譽無皆，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為…。」
這是莊子回答其弟子問題的一段話，君子應處木雁之間，當有龍蛇之變。這句話的含意是，做人處事必須審時度勢、應機而變。有一天莊子帶著弟子們在山中行走，看見樵夫在砍伐樹木，但對有些巨大且枝葉茂盛的樹木卻視而不見，弟子們好奇的詢問為什麼這些巨大的樹木你們不砍伐，卻去砍伐一些較小的樹木呢？樵夫回答，這些看似巨大的樹木紋理歪斜、質地脆軟，用來做傢具不耐用，用來雕琢質地又不夠堅硬容易龜裂，實在是無用的爛木頭。
後來莊子和弟子們下了山來到莊子的農民朋友家，莊子的老友看到莊子這位貴客駕臨非常的高興，並說要留他們下來吃飯，並要童僕殺鵝招待客人。童僕請示主人說：這裡有兩隻鵝，一隻會鳴叫，另一隻不能鳴叫，要殺哪一隻呢？主人回答說：殺那隻不會鳴叫的鵝。
第二天，弟子們向莊子問道：昨天山中之樹，因為不成材得以長壽而巨大，現今先生您故人之鵝，因不成材而被殺，這是怎麼回事呢？莊子笑笑回答說：昨日那些被人棄選的樹木因為無用，卻因而長壽並成為參天大樹，對樹木而言，因為無用最後保全了性命，所以成材並不見得是一件好事。而今天的鵝因為無用卻被殺了成為桌上佳餚，那隻成材的鵝卻逃過死劫。
所以，好與壞是此一時也、彼一時也的事，凡事皆須判斷分析、區別對待。有才能的人要學會隱藏、容忍，要懂得準確的判斷時勢。又如龍與蛇，貌雖相似、質卻迥異。為人處事要有龍蛇之變，做人有時候像龍，有時候卻要像蛇。為龍的時候要能騰雲駕霧、奮發圖強，直衝九霄之外，得良機時就要展示才華、光芒四射，當蛇的時候要能蟄伏於污泥之中，學會與蚯蚓、螻蟻為伍，韜光養晦，保存實力，等待時機，因此所遇非人時要懂得隱忍，有朝一日成龍時，再吞雲吐霧、大顯神通，如此才是一個能伸能屈的君子。
所以順應自然，既無讚譽也無譭謗，或如龍之彰顯，或如蛇之潛藏，隨時變化，而不偏執一隅。
木雁之間與龍蛇之變的意思是，人應該學習中庸之道才能保全自己，遠避禍害。現實中絕大部分的人都是不斷地培養和展現自己的能力與才華，當遇到了愛才惜才的上司時，就能一展抱負，但如果遇到了一個妒賢嫉能、心胸狹窄的上司時則要學會隱藏且不出風頭，否則將成為被詆毀的對象。
所謂「木秀於林，風必摧之；行高於眾，人必非之。」所以莊子認為，為人處事應處於木雁之間，即使你很有才能，也要懂得隱藏。而龍蛇之變，則是認為不管處於何種地位或身處何處，都必須安然自若、隨遇而安。每個人在事業初期與蛇無異，這時候不能太彰顯自己而應培養自身的能力，等待時機，一躍而上。
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