文章：謝毅
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「道邊李苦」與「梨雖無主，我心有主」的故事
《世說新語》中有「道邊李苦」的故事，《元史》中有「梨雖無主，我心有主」的故事，重讀這兩個故事，讓人感慨良多。
晉代王戎年幼時有一次和同伴們在一起玩耍，看見路邊有棵李樹上結了許多果實。同伴們爭相跑去摘取，唯獨王戎絲毫不為所動。有人問他箇中原因，他答道：「樹長在路邊卻有很多李子，必定這滿樹的李子都是苦的，不然早就被人摘完了。」王戎的「道邊李苦」理論體現了他的才智精明。千年之後，元代大家許衡面對幾乎同樣的情境，發出了「梨雖無主，我心有主」的慨嘆。許衡曾經在盛夏時經過河陽，十分口渴，路邊有梨樹，眾人都爭先恐後地去摘梨來吃，許衡獨自端正地坐在樹下，安然如常。人問之，答曰:「非己之梨，豈能亂摘？」有人譏其迂腐，說：「兵荒馬亂之時，這梨樹是沒有主人的,摘吃無妨。」許衡正色道：「梨雖無主，而我心有主。」許衡的做法和王戎如出一轍，但是其心理動機卻大不相同。
許衡是一個喜歡「較真」的人，他關注的焦點並不是樹上的果子好不好吃，而是自己的內心是否因為外在誘惑而有所波動，自己是否守住了為人做事的「本心」。這就將自己的行動準則上升到道德的境界。事實上，「以德為先」的這一原則貫穿了許衡的一生，正是因為他修身正己的人格魅力，才獲得了「元朝一人」的美譽。
而「道邊李苦」的王戎雖然聰明、有才華，但是行為處事缺少對德行的考量，他更關心的是李子「甜不甜」，自己的行動是否能夠得到實惠。王戎確實是一個才華橫溢的人，在文學上位列竹林七賢之一，卻在歷史上留下了貪財好貨、刻薄吝嗇的壞名聲，不得不說這與他行事過程中缺乏道德的指導、行為的約束有著密不可分的聯繫。《晉書》謂王戎生性好利，聚斂財物，卻又十分吝嗇，自己捨不得吃穿，被當時的人們譏笑為有「膏肓之疾」。而《世說新語·儉嗇》中記載的九則慳吝之人的故事，有四則都是關於王戎的。
許衡和王戎的故事發人深省。「以德為先」是衡量人們自我修身以及取得成績的重要標尺。歷史上能堅持道德原則的人往往也能潔身自好、受人尊敬。所以古人有「德者，才之帥也」的說法。柳下惠「坐懷不亂」、子罕「不貪為寶」、楊震「四知卻金」、許衡「我心有主」，這些都是古之君子光明磊落、修心養性、保全清白的典範。而那些有才無德、面對誘惑守不住初心的人往往都會身陷世人詬病之中，正所謂「才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣」。年幼時期的王戎能做出「道邊李苦」的判斷不可謂不智，成年後的王戎在亂世中能夠成為魏晉名士不可謂不才，但他的名聲受損，正是因為沒有做好「修身建德」這一「事業之基」。
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