菩提達摩所介紹的修行方法，
有一篇文獻〈二入四行〉中有記載，分為二部分：「理入」及「行入」。
「理入」，不用理論，也不用方法，只是教人：
心不要有念頭，心就如同牆一樣。也因此傳說菩提達摩在嵩山面壁九年。牆是不動的，但你可以在牆上掛東西，你可以在牆上寫、在牆上畫。也可以說，心可以有反應，只是它本身是不受外境所動的。
菩提達摩又說了四種修行的方法，稱為「行入」：
（一）報冤行：
當你遇到不如意事時，不要抱怨，因為那是過去世所作的因而得的果報。
（二）隨緣行：
當你感到幸運、順利時，不必太歡喜。那是由於過去世中自己的努力，以及現在眾多的助緣而
得的成果。
（三）無所求行：
做任何事並非為了目的而做，只是為工作而工作，為修行而修行。
（四）稱法行：
應該怎麼做就怎麼做，能夠怎麼做就怎麼做，不是有主觀的想做或不想做什麼。」
—以上摘自 聖嚴法師《禪的世界》
菩提達摩祖師，原為南印度高僧，受廿七代般若多羅尊者授記傳法的禪宗明心見性大德。後來於魏晉南北朝時，渡船至中國弘揚禪宗無相見性大法，並開創禪宗的傳承法脈。達摩祖師一生的著作並不多，其中較著名的是二入四行觀。二入四行觀，即是達摩祖師開示學人修行應具備何種正確觀念，以下針對二入四行做簡單扼要的說明，詳細的文義解釋，請閱二入四行原經文。
【二入四行】
二入，即是「理入」和「行入」。
【理入】
入，就是入道的意思。其中的理入，就是「藉教悟宗」，所謂的藉教悟宗，就是藉由諸佛菩薩所開示的經教，漸次修行，體悟自性本來清淨，只因客塵煩惱妄想，障礙自心，而無法開悟成佛。依照經教的開導，修持空性禪觀，以證大道，這樣子就稱為理入。
【行入】
行入，即是四行觀。
一、報冤行：修行的人，若遇到苦難時，應當了知，吾等弟子，從無始劫來，生死輪迴，愚癡無明，多造惡業，今此苦難即是業力因果示現，應當有「甘願作、歡喜受」的心情，不要怨天尤人，以平常心面對它、處理它、放下它，這樣才是與佛法相應的修行。
二、隨緣行：修行的人，要知道世間一切的苦樂，皆由往昔善惡因緣所感，應以平常心看待，不應貪著苦樂之受。自心亦應修持八風吹不動的功夫。
三、無所求行：修行的人，要知道世間虛妄無常，不論是苦是樂，皆由身語意造作善惡業力所感，既是造作而來的，畢竟無常。所以當我們身處這世間中的時候，凡事盡己心力，對於多餘的欲望，切勿強求，否則煩惱由此而生。
四、稱法行：修行的人，在修持六度波羅蜜的時候，要能建立在空性無我三輪體空之上。切勿沽名釣譽，以平等心來利益眾生，那麼才能符合佛所說的道理，這樣子叫做「稱法行」。
以上二入四行觀的簡要解釋，供諸位同修參考。詳細的文義，請自閱二入四行觀原經文。此達摩祖師開示，並非僅針對禪宗行者而言，此開示亦是對一切學佛弟子的開示，願諸位心有所體悟，在修學佛法的路上能有更正確的認知。
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