文章：黑咖啡 (獨居一讀後心得)
人類自有歷史記載以來，不管是考古文化的研究，或是從史書上的紀錄來窺探，其所呈現出來的幾乎是一面倒的認為人類是群體的動物；舉凡從遠古的人類至現今生存在21世紀的我們，其生活習慣、地理風俗、宗教活動、商業行為、政治活動等等，皆呈現出人與人之間存在著緊密的連結與互動，因此，古今中外的哲學家，歷史學家，教育學家，人類學家等，他們對人類的行為模式皆不約而同的下了一個註解，那就是人類是群體的動物、人類無法獨自生活、離開群體的人類其身心都會出問題，且是不健康的。
如果當一個人處在獨居的態樣中，而這個態樣不是短暫的，亦不是被動的，而是長時間的，主動的願意去處在這個狀態中時，人們就會用一種異樣的眼光，一種不容於社會觀點的論述，來評論選擇過著獨居生活的人，而這些評論常是負面的、歧視的、不健康的。
然而處在21世紀的今天，這些認為人類應該是群體的動物及應該過著群體生活的論點，將逐漸被推翻，這些觀念亦將被革新。當今世代選擇獨居生活的人，雖不至於像立竿見影般的突然遽增，但它卻以可觀的速度快速成長，並且在世界各地逐漸蔓延開來，它的成長不是無來由的，它的拓展更不是巧合，因為時勢造就獨居生活，也成就了樂於獨居的人們。
一、打破群體生活的傳統觀念，邁向獨居生活的時代趨勢
(一)獨居漸成為世界各國的趨勢
近二十年來，獨居生活已在世界各國如雨後春筍般的擴展開來，最初是在已開發國家中萌芽，最後再拓展到世界各地。獨居的擴展不是某一個人鼓吹，亦不是某一個團體所推廣出來的，它是受到時代巨輪所轉動，是受到地理環境變遷所影響，亦是受到當今文化潮流及生活環境的改變而不得不推動。
由於世界各國從勞力密集的工業化時代，邁向信息資訊快速擴張的資訊化時代，人類生活模式大幅度的改變，勞力密集需要的是人與人的互動及合作，這個互動是面對面的，這個合作是群體的，它們皆是必然的、也是主動的，因此造就了人與人親密的結合，緊密的聯繫；而資訊化的時代是需要在短時間內處理大量的資訊，它雖然也需要和他人互動及合作，但這個互動卻不是面對面，這個合作雖然亦是群體的，但卻是各自獨立作業。為什麼不是面對面的呢？因為所有的互動皆透過電腦網路來聯繫與溝通，彼此看不到對方的表情，感受不到對方的情緒，因此也就無法了解對方的感受，這個合作雖然也需要群體，但卻是各人負責自己的部分。打個比方，過去傳統的公司，其一個公司裡，產品設計有設計部門，產品製造有製造部門，產品銷售有行銷部門，產品維修有維修部門，它們都是同屬一家公司，部門與部門可能就在隔壁或者是在樓上或樓下，公司有獲利各部門雨露均霑，公司虧損各部門亦感同身受；然而現在每一個部門都是一家獨立公司，產品設計就給設計公司負責，產品製造交給產品製造工廠負責，產品銷售就交給代理商或經銷商負責，若產品設計有瑕疵就換掉設計公司，工廠製造出問題就換另一家工廠生產，產品銷售不佳就另尋代理商或經銷商，雖然大家都是群體合作，但卻是各自獨立，各自為政。因此從公司到社團以至於個人皆已漸漸的成為群體中的獨立個體，而非群體中的共同體。
(二)獨居但不獨處
今天的人們也許他(她)過著獨居的生活，但他們卻沒有過著獨處的生活，因為他們時時刻刻 和其他人還保持著互動，只是其互動方式並非傳統的方式，他們是透過網路、透過群組、甚至透過通訊電子設備和這個世界各地的人們保持著互動，甚至比起以往傳統的生活方式還要熱絡，所以他們過著獨居的生活卻不是過著獨處的生活。
(三)獨居不等於孤獨
獨居與孤獨是兩碼子的事，獨居不等同於孤獨寂寞，有時候兩個平行而無交集的人在一起，更加寂寞孤獨。所以獨居的人不一定就會孤獨，有時候其社交反而更為活躍，朋友更多也更多元化；而群居的人也不一定不孤獨，不管是眾人皆睡我獨醒、還是眾人皆醒我獨睡，其中所含蘊的就是孤獨。所以選擇獨居不等於選擇孤獨，因為在現今緊湊的社會步調裡，我們更需要獨居，因為它可以緩衝我們過度擴張的社交關係，提升我們的精神層次，亦可讓終日擾擾不安的心靈得以沉澱。
(四)獨居不會讓群體社會瓦解，反而讓群體連結更緊密
過往一些學者認為人不適合獨居、獨居是不健康的、獨居是一種病態，他們擔憂如果過分鼓吹獨居，或獨居被社會上絕大部分的人所認同，則人類有史以來的群體社會制度，將崩壞並徹底瓦解。
揆諸世界各國裡，北歐是世界獨居社會的先驅，而瑞典則是該先驅中的箇中翹楚，但是我們看到瑞典的社會及人與人之間的互動，不但沒有瓦解與崩壞，反而讓群體的連結更加緊密，人們更樂意與他人社交，因為人們白天與一群人(可能是上司、同事、同學、朋友等等)社交互動，晚上回到家裡還要和另一群人(配偶、孩子、家人、甚至社區的鄰居等等)繼續社交互動，他們完全沒有自己沉澱的空間，及為自己心靈的火爐添加柴火的時間，因為從早到晚只有output而沒有input，到最後反而更容易讓自己想要逃離這個社會，躲避與人互動社交。
(五)獨居不再是人一生中的過渡階段
傳統的獨居生活是人生中的一個過渡期，其最終仍然要組成自己的家庭而過著群體的生活。而現今獨居生活不再是人生中的一個過渡期，它是長期性的、具主動性，未來也將成為一普 世的價值觀念。
二、台灣邁入獨居時代的因素探討
曾幾何時，台灣社會從傳統的大家庭系統逐漸過度至折衷家庭，後來又進入並且維持了數十年的小家庭制度，今天的台灣家庭體系又即將蛻變而與國際接軌，進入獨居生活的時代，然而在這全球崛起的新風潮裡，獨居生活正在改變這個世界，同樣地也在改變台灣的社會體系，及衝擊著台灣對傳統的家庭群體生活根深蒂固的觀念，然而台灣有甚麼條件及因素使其不在這世界 潮流中缺席呢﹖
(一)網路科技的影響
1980年代網路科技在全世界如雨後春筍般的興起，從國家機關的治理，公司、行號及民間社團的運作，到一般人民日常生活及社交等，皆受到網路科技的影響，此等影響不但深遠，而且廣泛，也改變了人類數千年來的傳統生活模式，表面上我們看到了網路科技讓我們生活更加便利，然而更深一層的認知到我們過去根深蒂固的生活模式，已受到結構性的徹底變革。
(二)網路商業交易機制的健全
過去數千年來人類的社交模式，可能是一對一、一對多，或是多對多的方式來進行，不管是哪一種方式，其皆是透過面對面的構通與互動來完成，這當中無論是商業交易、教育訓練、演講學習、溝通交流、資料查詢等，往往需透過與人的互動方可達成。然而，網路科技卻改變了此一模式，讓人與人之間可以不再透過面對面的實質互動，而仍然可以完成所需要的外在需求與內在需求，而此網路模式又比互動式的模式，更加快速，更加便利，因此也造就了人們習慣性的在電腦、電視、智慧型手機、或在網路的虛擬世界中，來完成所需要的工作或學習。舉例來說，以往我們要購買日常用品，需要到賣場或商店中去挑選，如今透過網路購物或電視購物，只需一個按鍵就可以完成所有的商流、金流及物流等繁瑣的工作，從商品下單到商品收訖，這當中完全不需要與他人做任何的溝通與互動，就可以完成所有工作，而這些機制卻因為網路科技的進步與廣泛的被使用，而影響到每一個人的生活層面，也因此更加造就了獨居生活的便利，亦開啟了獨居生活的方便之門。
(三)網路社交的興起與風靡
今天智慧型手機的瘋迷全球，縮短了人類有形的距離，看似拉近了人與人之間的互動，也縮短了人與人之間的距離，然而，此種互動卻是建立在看不到對方，甚至聽不到對方聲音的基礎上，今天我們完全不需要和人面對面就可以完成彼此之間的互動，這是以往獨居者無法達成的，也因此造就了獨居上的便利性及隱密性，因為生活模式的改變，可見未來獨居者的數量將會與時俱進。
(四)台灣人平均壽命的延長
醫學的進步，促成人類的長壽，而長壽所帶來的現象就是我們所處的世界在變老，再加上少子化的來臨，讓我們周遭所看到的或接觸到的人，長者的比率非常高，而據研究顯示，現今長者獨居的比例較過去來的高，而且高很多，原因是甚麼呢﹖因為追求獨立自主的價值觀已快要成為全世界的共識，而今獨居的人不見得就是孤僻的人，另社交活躍的人也愈來愈多選擇獨居，他們希望與親人或朋友保持有距離的親密，也就是與親朋好友在一起但分開住，各自保有自己的空間。
(五)女性經濟能力的獨立
現今有經濟獨立自主的女性其單身獨居的比例節節高升，因為她們再也不需要像傳統的女性，凡事皆要仰賴男性，她們經濟獨立可以自主生活，她們的理想已從傳統家庭生活中的相夫教子，轉而能勇敢地追求自己的理想，她們不願意結婚，很大部分是想保有屬於自己的空間，更可以享受那種不必跟誰互動的平靜，因為沒有比跟錯的人在一起更加寂寞的事。
(六)社會福利制度漸臻健全
以往獨居者最擔心的事就是老來病痛無人照料，然而今日社會福利制度的漸臻健全，醫療照顧的完善等，皆大大的讓想獨居之人，對此種之憂慮消去大半，也促使響往獨居生活者敢勇往直前，邁向獨居的生活。
結論
獨居並不代表不過群體的生活，而是用另一種方式來過群體生活；獨居者也不一定就代表孤獨寂寞，甚至他(她)的社交生活還比群居者更加活躍；研究顯示，我們需要獨居，其目的是要緩和現今緊湊且過度擴張的社交關係，因此我們不該再認為獨居者是有問題的人，也更應該積極的去認識及接受獨居的生活，因為在未來的日子 裡，你、我皆有可能會進入獨居的狀態而過著獨居的生活。
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