為什麼修行不能捨棄「不淨觀」，主要是對治「男根」之熾盛，使之漸漸具足「馬陰藏相」。如來的龜頭，絕對是藏於包皮內的，這顯示如來全然降伏淫欲，不再為女人所擾亂，故能相續地維持馬陰藏
相。為什麼要修不淨觀的道理就在其中，當我們認為有「淨」的東西時，內心就會對那樣東西起「貪愛」、「染著」，這時候心就被彼物所束縛而不得自在。因此，對一切事物修「不淨觀」，正好對治這種傾向，使得內心相續地保持在清淨、自在、無汙染的狀態。換句話說，表面上「不淨觀」的名稱給人一種錯誤的印象，以為把這個世界全體地、消極悲觀地看成是罪惡的世界，因而對生命冷淡。錯！修不淨觀不但不產生這種問題，還令內心持續清淨，當內心持續清淨時，依「萬法唯心造」的原理，由內心所變現出的世界就是佛國淨土了，不淨觀修到最究竟的境界，就是達到「白骨觀」的境地，但諸多經論到此就沒有進一步的消息。而《達磨多羅禪經》的說法是相當令人振奮的，原來依著白骨觀的基礎，白骨本身可以產生光芒而造出佛國淨土的景象，行者不必等到來世才能進入極樂世界，當世夠努力而成就的話，直接就能於修法中證入。這是佛法奧妙之處，以「不淨」為起點，卻製造出「淨」的終點，任誰也想不到，我們不禁對佛法的偉大深奧感到欽佩萬分。
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