文章：讀行俠Ken
「花開花謝，時去時來；福方慰眼，禍已成胎。」
從道家的太極圖就可以看出來，陰陽是相生、相共、互為消長。在《老子》第五八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」禍與福就像陰與陽一樣互相依存，互相轉化，往往福常因禍而生，而禍中也有福潛伏著。這就好比壞事可以引發出好結果，而好事也可以引發出壞結果。
「福方慰眼，禍已成胎。」當福氣才上到眼前時，其禍患已醞釀成胎了。當樣樣事情都如意，事事都順利，殊不知福報的背後早已埋下了禍根。所以得到時不必執著、不必貪戀、更不要洋洋得意；而失去了也不要難過、氣餒，這些都是虛妄的假象。所謂「得何足慕，失何足哀，得失在彼，敬聽天裁。」得失都不要放在心上。就像金剛經所說的，它們都是夢幻泡影、如露亦如電，常做如是觀，如此便得大自在、大圓滿。
那麼我們應當如何看待禍福呢？所謂：「是福不是禍，是禍躲不過」。福來了就默默地領受，禍來了就坦然面對，人活著心境最重要，我們要境隨心轉，儘量不要心隨境轉。該你的，跑都跑不掉；不該你的，求也求不到，若用不正當的手段取得，那取得的當下正是你即將倒楣的開始，這就是禍已成胎了。
「福方慰眼，禍已成胎。」暗示人們處順境時要謙虛謹慎、戒慎恐懼，若是心高氣傲、志得意滿，反而會滋生災禍，由福轉禍；處逆境時要百折不撓、勤奮刻苦，如此一來逆境將轉化爲順境，有如倒吃甘蔗，由苦轉甜。
所以人生在世，面對各種境界都應處之泰然。得別高興，失也不要怨嘆，得何足慕，失何足哀，得失在彼，敬憑天裁。這個「天裁」就是佛教所說的因果業報。業因如何，業果一定如何。
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